Conoscere per migliorare

  La mia esperienza di psichiatra, per trenta anni nei servizi psichiatrici pubblici, si è caratterizzata nella ricerca di valori psicodinamici e ora scelgo il prof Borgna, fenomenologo, per esprimere quelli che sono anche i miei convincimenti, quelli sulla cui base ho cercato di svolgere i miei compiti. Eugenio Borgna, nato nel 1930, è psichiatra, saggista ed accademico. Primario del manicomio di Novara, già nei primi anni ’60 ha adottato metodi di cura incentrati sul dialogo e l’ascolto. Ha aderito e collaborato attivamente alla rivoluzione basagliana. Nell’ultimo testo, intitolato I GRANDI PENSIERI VENGONO DAL CUORE. EDUCARE ALL’ASCOLTO, scrive dell’  “ intelligenza del cuore” , per intuire l’indicibile. Ha cercato di comunicare anche a studenti liceali cosa sia realmente la “follia” e  quanta umanità in essa sia contenuta; scrive n ella speranza che chi eventualmente incontra questa sofferenza, in sé o negli altri, non ne abbia troppa paura e abbia il coragg

  Il cuore come metafora, come immagine, come specchio della conoscenza emozionale al quale si giunge sulla scia della intuizione, così diversa dalla conoscenza razionale. Le ragioni del cuore . La psichiatria come maestra di vita che muovendo dal cuore diventa sorgente di conoscenze; psichiatria nella sua dimensione relazionale e fenomenologica; psichiatria come dialogo senza fine con la solitudine, con la follia nel suo mistero nelle sue inquietanti domande sul senso del vivere e del morire. La psichiatria è una disciplina che si confronta con gli arcipelaghi sconfinati delle emozioni malate e non malate, che ne costituiscono l’elettiva area tematica. Bisogna che ci immedesimiamo nella vita interiore degli altri, che ci affidiamo ai vascelli fragili e ardenti della conoscenza intuitiva; se non facciamo così non coglieremo mai fino in fondo il senso del dolore, della sofferenza, dell’andamento fluido e talora inafferrabile delle emozioni c

  Non si è capaci di colloquio e di dialogo se non si sa guardare dentro di sé, scendere negli abissi della nostra interiorità e intravedere gli orizzonti di senso che si animano in un dialogo. Un dialogo in cui non solo le parole sono imporanti ma anche gli occhi, i sorrisi e a volte le lacrime delle persone; pensiamo in particolare al dialogo tra persone che hanno una relazione di cura e ai pazienti che scrutano ansiosamente il volto, gli sguardi e i gesti del terapeuta, cercando di interpretarne i significati. Non dovremmo mai dimenticare di essere in dialogo senza fine con gli altri e con noi stessi e che ogni dialogo è nutrito di parole. Non è facile trovare quelle parole che di volta in volta sono le più adatte ad essere portatrici di cura. La psichiatria, fra le discipline mediche, è quella che non può non dare continua importanza alle parole, a quelle che noi diciamo e a quelle che dicono i pazienti. Questo è un compito al quale siamo tutti chiamati, in ogni circostanza della

  Come non riflettere anche su come le parole si ascoltano, sul modo con cui si ascoltano, non solo in psichiatria, ma nella vita. E’ facile ascoltare le parole ma non illudiamoci di comprenderle fino in fondo, se non prestiamo attenzione alle loro risonanze, ai loro contenuti emozionali e alla loro qualità espressiva. La vita ci confronta con circostanze umane molto diverse nelle quali bisogna cogliere il senso delle parole che si ascoltano e questo richiede tempo. Non so se nelle scuole primarie e secondarie il tema bruciante delle parole, di quelle che fanno del bene e di quelle che fanno del male, sia svolto con l'ampiezza e la passione necessaria; non si giungerà a mantenerle vive nel cuore se non si insegna nelle scuole a conoscerne il valore e a scegliere quelle che nascono dal cuore e che aprono la nostra vita. All’origine di ogni relazione umana c’è la ricerca dell'ascolto, del dial

  Mi sono incamminato- scrive Borgna- lungo sentieri che mi hanno consentito di illustrare cosa sia la psichiatria, quali ne possono essere le articolazioni tematiche e le forme di incontro terapeutico che consentano di svolgere una cura fondata sulla relazione e sull'intuizione, intrecciata all'immedesimazione. La malinconia, come stato d'animo, è una condizione emozionale che è mediatrice di interiorità e di riflessione; nella sua natura fluida e camaleontica sconfina in emozioni sorelle che sono la tristezza, la nostalgia, la tenerezza e lo smarrimento; è comune a ciascuna di esse la modificazione del tempo vissuto, contrassegnato dal dilatare del passato e dell’attenuarsi del futuro. Non lasciamoci in ogni caso cogliere dall’ansia e dalla preoccupazione, quando malinconia e tristezza rinascono in noi e non identifichiamola della depressione, che è una ben diversa emozione malata. La malinconia, o tristezza, ci allontana dal quotidiano ritmo delle cose e ci fa rie

  Dovremmo essere abituati a distinguere il silenzio, che nasce dalla meditazione, dalla riflessione, dalla preghiera e dalla contemplazione, dalla timidezza e dalla insicurezza, da quello che nasce invece dalla tristezza e dalla malinconia dalla angoscia e dall'inquietudine dell'anima, dalla depressione e dalla disperazione. Nel silenzio le parole sono sostituite dai linguaggi dei volti, degli sguardi, delle lacrime e del sorriso, che dovremmo sapere decifrare e interpretare. Il silenzio inquieta e non sappiamo cosa possa nascondersi nel venire meno delle parole e magari non pensiamo alle risonanze emozionali del nostro silenzio nel cuore di chi ci guarda; ci sono silenzi che intimidiscono, aggrediscono, fanno paura. Una distinzione ancora più radicale è quella che separa il silenzio dal mutismo, nel quale si diventa monadi dalle porte e dalle finestre chiuse e non ci sono parole nè emozioni autentiche da comunicare agli altri e, cosa ancora più dolor